心中的“桃曲坡” 来源：耀州文联 沮水微澜 发布时间：2022-06-06
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下班了，一看夕阳西照如炬，虽近黄昏，但太阳仍然很高，明亮炽热，遂即感到盛夏已到。趁着天亮，便想出行遛车，第一反映就是驱车前往桃曲坡了—耀州人若步行出行第一反映就是药王山，驱车第一反映就是桃曲坡水库或照金—这是文化基因中本能跳跃出来的东西。车到北新街，文联主席打来电话，称第二天组织到锦阳湖、马咀、西古村采风；我便觉得很欣喜，再一次验证了“耀县地很邪”的谶言。
太阳如蛋黄般的大球，在一排雪松剪影的后边镶嵌着，余晖映衬出绿色如黛的山峦，照亮了面前绿色草地和面前这座高大的塔--如此唯美的一幅夕阳图啊!无数次来过此水库的门口欣赏，唯有今日觉得如此美哉，当然与近日心情有关。
塔上有蓝色的黑体“桃曲坡水库”字样，在余晖的背面静默着。突然想起了此塔上曾书有“挹爽”二字，不知何时更张。好事的我，曾专门查阅词典方知，挹，舀或掬，把液体盛出来，本意舀或掬起一把清凉的湖水，而引申为舀或掬起一把“爽”，分明是用比喻的修辞手法造了一词，我便觉得诗意盎然，意境高远；但查并无此词，而《挹爽》是宋代诗人白玉蟾所做的诗词之一：
理解了此诗，便知当年策划塔上“挹爽”二字高人之用意，喻意为超凡脱俗、远离尘嚣、摒弃世俗之净地，这与第二天从桃曲坡水库工作人员介绍中得到的“铜川人饮用水源地”的说法，正好契合。故我感觉，书“挹爽”者，必是文人高人，强调了意境，突出了“净地，净水”，不容污染，更不宜对外开放；而书“桃曲坡”者，必是政客，总想突出“管理局”之职能，当然更有突出“桃花源”的用意。
前几年亦驱车来过此地，总是拒在门外，言称“疫情原因”，暂不对外开放；而此次采风方知，“疫情”只是一个由头，而“挹爽”之净水、保护铜城之水源地，才是正因。
这里远离喧嚣，湖光山色，绿树成荫，碧水蓝天，林木葳蕤，青山如黛，波光粼粼，西边的山峦，米黄色的泄洪闸阁楼，东边马咀山的丛林，都倒映在水中，犹如进入仙地，于是，我又一次感觉“净土、净水”的概念体现得淋漓尽致了。
然而，值得深思的，莫过于拜访贾平凹先生《废都》创作室了。我非要在此照像留念，并非像攀援的凌霄花一样那种世俗，而是因为在这一方净水的一个陋里，诞生了一个与这一方净水形成鲜明对比的反映世俗的遭禁16年的一部作品《废都》。我仿佛看到了，一泓净水边，贾老师在这间陋室里，躺在那张破烂的黄色木质单人床上，坐在简易的沙发上，抽着烟卷，烟雾缭绕，伏在这张坑坑洼洼破烂不堪棕红的破桌上，如何愤怒地写下病态的庄子蝶、附庸攀比的情人唐婉儿、物质化很重的保姆柳月、到男性生活中寻求自信的阿灿、非女性独立意识的慧明、能通鬼神的老太太、辛辣讽刺社会唱着歌谣顺口溜的老头儿……也许只有在清澈的安静的水边，才能静如止水，荡涤心中的污垢，才有资格批判现实生活中的肮脏。
本次采风结束后，我突然感悟到，把桃曲坡水库，不能再叫锦阳湖了。此名的起源与水库附近一个叫陶渠坡的村子有关--著名的历史学家令狐德芬的七世玄孙令狐陶，凿石渠，灌溉锦阳川的土地，因而此村叫陶渠坡。后来耀州有贤者，根据上述传说，认为令狐陶是文曲星下凡，并隐喻《桃花源地》之圣地，随定名为桃曲坡村。因而，笔者认为，命名“桃曲坡”更为准确一些，与我们一直寻找的桃花源不谋而合。
陶渊明不仅仅是散文家，是诗人，他还是政治家，是思想家。他写了一个理想的社会主义和共产主义的一个世外桃源，也只是一种理想化的世界。这种理想化的境界，是在晋朝的376年至396年这个时代说出来的，比共产党宣言要早1400多年。同样演化出几个实验性社会主义或共产主义的版本。一是1858年出版的共产党宣言；二是1516年英国人莫尔出版的小说乌托邦；三是1637年意大利人康帕内拉出版的小说《太阳城》；四是1825年4月，英国人欧文用15万美元购买了一块地，办起了一个新和谐社会；五是英国的查尔斯王子，在庞德里的小城搞了一个小国寡民的400户人家；六是洪秀全搞的太平天国空想社会主义……
当然，非得要像梁衡老师那样去寻找真正的桃花源，那是不现实的，因为陶渊明所说的桃花源就是一个虚构的理想的地方。陶渊明用浪漫主义手法塑造出来的一个心中的桃花源。
贾平凹先生确实是大家。他选择了一个桃花源般的净水边，写了这么一部作品，实属有意而为之；但又有多少人能够读懂他及其他的这部作品呢？
本次采风，我很欣慰，看到了我心中的桃曲坡。
作者简介：侯武鹏，男，1967年5月出生，陕西蓝田人。中共党员，大专学历。陕西省摄影家协会会员，铜川市作家协会会员、铜川市曲艺家协会会员、铜川市诗词协会会员、耀州区作家协会会员、铜川市见义勇为者暨平安志愿者协会理事。擅长于新闻、曲艺、散文、诗赋、文学评论、摄影及评论等。公开出版发行有侯武鹏曲艺作品集、侯武鹏文学作品集《水泥窑变》、侯武鹏散文作品集《还乡河》。
太阳如蛋黄般的大球，在一排雪松剪影的后边镶嵌着，余晖映衬出绿色如黛的山峦，照亮了面前绿色草地和面前这座高大的塔--如此唯美的一幅夕阳图啊!无数次来过此水库的门口欣赏，唯有今日觉得如此美哉，当然与近日心情有关。
塔上有蓝色的黑体“桃曲坡水库”字样，在余晖的背面静默着。突然想起了此塔上曾书有“挹爽”二字，不知何时更张。好事的我，曾专门查阅词典方知，挹，舀或掬，把液体盛出来，本意舀或掬起一把清凉的湖水，而引申为舀或掬起一把“爽”，分明是用比喻的修辞手法造了一词，我便觉得诗意盎然，意境高远；但查并无此词，而《挹爽》是宋代诗人白玉蟾所做的诗词之一：
高人今居笔架山，苍烟冥蒙常风寒。
西壁千岩青未了，万顷岚光薄清晓。
晓来轩窗敞且明，风棂月牖一壶冰。
鸡声未断钟声起，起饮沆瀣朝紫清。
人间红尘刺人眼，世上蜗蝇徒尔乱。
岂复知此爽气佳，已被高人俱占断。
西壁千岩青未了，万顷岚光薄清晓。
晓来轩窗敞且明，风棂月牖一壶冰。
鸡声未断钟声起，起饮沆瀣朝紫清。
人间红尘刺人眼，世上蜗蝇徒尔乱。
岂复知此爽气佳，已被高人俱占断。
理解了此诗，便知当年策划塔上“挹爽”二字高人之用意，喻意为超凡脱俗、远离尘嚣、摒弃世俗之净地，这与第二天从桃曲坡水库工作人员介绍中得到的“铜川人饮用水源地”的说法，正好契合。故我感觉，书“挹爽”者，必是文人高人，强调了意境，突出了“净地，净水”，不容污染，更不宜对外开放；而书“桃曲坡”者，必是政客，总想突出“管理局”之职能，当然更有突出“桃花源”的用意。
前几年亦驱车来过此地，总是拒在门外，言称“疫情原因”，暂不对外开放；而此次采风方知，“疫情”只是一个由头，而“挹爽”之净水、保护铜城之水源地，才是正因。
这里远离喧嚣，湖光山色，绿树成荫，碧水蓝天，林木葳蕤，青山如黛，波光粼粼，西边的山峦，米黄色的泄洪闸阁楼，东边马咀山的丛林，都倒映在水中，犹如进入仙地，于是，我又一次感觉“净土、净水”的概念体现得淋漓尽致了。
然而，值得深思的，莫过于拜访贾平凹先生《废都》创作室了。我非要在此照像留念，并非像攀援的凌霄花一样那种世俗，而是因为在这一方净水的一个陋里，诞生了一个与这一方净水形成鲜明对比的反映世俗的遭禁16年的一部作品《废都》。我仿佛看到了，一泓净水边，贾老师在这间陋室里，躺在那张破烂的黄色木质单人床上，坐在简易的沙发上，抽着烟卷，烟雾缭绕，伏在这张坑坑洼洼破烂不堪棕红的破桌上，如何愤怒地写下病态的庄子蝶、附庸攀比的情人唐婉儿、物质化很重的保姆柳月、到男性生活中寻求自信的阿灿、非女性独立意识的慧明、能通鬼神的老太太、辛辣讽刺社会唱着歌谣顺口溜的老头儿……也许只有在清澈的安静的水边，才能静如止水，荡涤心中的污垢，才有资格批判现实生活中的肮脏。
本次采风结束后，我突然感悟到，把桃曲坡水库，不能再叫锦阳湖了。此名的起源与水库附近一个叫陶渠坡的村子有关--著名的历史学家令狐德芬的七世玄孙令狐陶，凿石渠，灌溉锦阳川的土地，因而此村叫陶渠坡。后来耀州有贤者，根据上述传说，认为令狐陶是文曲星下凡，并隐喻《桃花源地》之圣地，随定名为桃曲坡村。因而，笔者认为，命名“桃曲坡”更为准确一些，与我们一直寻找的桃花源不谋而合。
陶渊明不仅仅是散文家，是诗人，他还是政治家，是思想家。他写了一个理想的社会主义和共产主义的一个世外桃源，也只是一种理想化的世界。这种理想化的境界，是在晋朝的376年至396年这个时代说出来的，比共产党宣言要早1400多年。同样演化出几个实验性社会主义或共产主义的版本。一是1858年出版的共产党宣言；二是1516年英国人莫尔出版的小说乌托邦；三是1637年意大利人康帕内拉出版的小说《太阳城》；四是1825年4月，英国人欧文用15万美元购买了一块地，办起了一个新和谐社会；五是英国的查尔斯王子，在庞德里的小城搞了一个小国寡民的400户人家；六是洪秀全搞的太平天国空想社会主义……
当然，非得要像梁衡老师那样去寻找真正的桃花源，那是不现实的，因为陶渊明所说的桃花源就是一个虚构的理想的地方。陶渊明用浪漫主义手法塑造出来的一个心中的桃花源。
贾平凹先生确实是大家。他选择了一个桃花源般的净水边，写了这么一部作品，实属有意而为之；但又有多少人能够读懂他及其他的这部作品呢？
本次采风，我很欣慰，看到了我心中的桃曲坡。
作者简介：侯武鹏，男，1967年5月出生，陕西蓝田人。中共党员，大专学历。陕西省摄影家协会会员，铜川市作家协会会员、铜川市曲艺家协会会员、铜川市诗词协会会员、耀州区作家协会会员、铜川市见义勇为者暨平安志愿者协会理事。擅长于新闻、曲艺、散文、诗赋、文学评论、摄影及评论等。公开出版发行有侯武鹏曲艺作品集、侯武鹏文学作品集《水泥窑变》、侯武鹏散文作品集《还乡河》。
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